大洪水来临了，对于国家对于众人来说，意味着什么呢？

对于中国人来说，洪水泛滥那是灾难，所以，古代有各种防洪措施，古有大禹治水，就是这么回事了。

传说帝尧时有一场连续多年的大水，《尚书·尧典》描述说：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天，下民其咨。”记述了洪水对社会人民的严重危害，以及由此引发出大禹治水的功绩。

夏禹治水的功绩主要有二功，先有水功，后有土功，在《船山遗书·书经稗疏》卷一“决九川”条下曾说：

“禹之治水，其事凡二，先儒多合而为一，故聚讼而无所折衷。”又说：“舜曰：'禹平水土’，两纪其功也。先后异时，高下异地，濬治异术。合而为一则紊矣。”

大禹治水主要先解决洪水泛滥，疏通九河。第二是平土，即兴水利。

《吕氏春秋·爱类》说：“大溢逆流，无有丘陵、沃衍平原、高阜尽皆灭之，名曰鸿水。”

也就是说，河水暴涨，溢出河槽，淹没广大平原和丘陵，称之为洪水。

而洪水涨发有时，《孟子·离娄下》曰：“七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。”

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而洪水涨发有时，《孟子·离娄下》曰：“七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。”

中国大部分地区受季风气候控制，降水和水文现象呈现出明显的规律性。汉代人说：“来春桃华水盛，必羡溢”（《汉书·沟洫志》载杜钦说，事在河平二年），在伏秋大汛之外，又提出桃汛的概念。

到了北宋年间，人们对全年十二月里的黄河水汛涨落有形象的命名和成因的描述：

“黄河自仲春迄秋，季有涨溢。春以桃花为候，盖冰泮水积，川流猥集，波澜盛长，二月、三月渭之桃花月；四月，陇麦结秀，为之变色，故谓之麦黄水；五月，瓜实延蔓，故谓之瓜蔓水；朔方之地，深山穷谷，固阴冱寒，冰坚晚泮，逮于盛夏，消释方尽，而沃荡山石，水带矾腥，并流入河，六月谓之矾山水。今土人常候夏秋之交有浮柴死鱼者谓之矾山水，非也；七月、八月，菼乱花出，谓之获苗水；九月，以重阳纪候，谓之登高水；十月，水落安流复故漕道，谓之复漕水；十一月、十二月，断凌杂流，乘寒复结，谓之蹙凌水；立春之后，春风解冻，故正月谓之解凌水。水信有常，率以为准。”

这段文字见于元沙克什所著《河防通议》。该书刊于治至元年（1321）。沙克什说明十二月水取自汴本《河防通议》一书。而汴本《河防通议》为北宋河臣沈立“采摭（zhi）大河事迹，古今利病，为书曰河防通议。治河者悉守为法。”（元·沙克什：《河防通议》，丛书集成本。）

沈立任职黄河时在嘉佑元年（1056）（《宋史·沈立传》卷333,。宋·李焘：《续资治通鉴长编》，嘉佑元年四月。），可见对于水汛的系统归纳不晚于11世纪。

《宋史·河渠志》对于水汛也有基本相同的记载，并且认为物候和水汛相对应的变化是很有规律的自然现象，即“水信有常，率以为准。非时暴涨，谓之客水。”由于物候和水汛的规律都来自季节变化和季风气候，可见宋人对二者良好的对应关系的总结是正确的。

我国古代各朝制订过许多防洪法规，从制度上保障防洪工作的顺利进行。其中，金朝泰和二年（1202年），金章宗颁布实施的《泰和律令》中的《河防令》，是我国现存最早的一部防洪法规。

《河防令》的主要内容有：

第一，明确划定了黄河和海河等水系的防汛起止期限，将“六月初至八月终”定为“涨水月”，规定这期间沿河官员必须轮流“守涨”，不得有误。

第二，规定朝廷每年都要派出官员“兼行户、工部进”，在汛期到来之前沿河检查，督促沿河的州、府、县落实防汛规划措施，维修加固堤防。

第三，规定河防紧急时，沿河州府和都水监、都巡河官等应共同商定抢险事宜。

第四，奖功罚罪，沿河州、府、县官员防汛无论有功还是有罪，都要上报，由国家据情处理。

《河防令》的颁行，不但对当时金国占领下的黄河、海河等水系的防洪工作起过重要作用，而且对后世的河防也产生了积极的影响。金以后各朝代的防洪法规，多由《河防令》引申而来。

自明代中叶，长江大堤修防也开始有系统的管理制度。嘉靖四十五年（1566）至隆庆二年（1568），荆江知府赵贤主持大修江堤后始立《堤甲法》，即每千丈堤老一人，五百丈堤长一人，百丈甲一人，夫十人，职责是“夏秋守御，冬春修补，岁以为常。”（《行水金鉴》卷79），可见当时荆江大堤修防人员共3700多人。

万历《湖广总志》载有《护守堤防总考略》和《修筑堤防总考略》。《修筑堤防总考略》共十条，分别是：审水势，察土宜，挽月堤，塞穴隙，坚杵筑，卷土埽（sao），植杨柳，培草鳞，用石甃（zhou），立排桩等。

清代的防洪法规汇集在《大清会典事例》中的共计十九卷，内容包括：河防官吏的职责，河兵河夫、经费物料、疏浚、工具、埽工、坝工、砖工、土工等的施工规范，工程质量保证和食榖索赔，种植苇柳以及河防禁令等内容，比前代法规详密得多。

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古代的洪水预警机制

古代也有根据经验和观察对洪水进行定量预报的记载。

《宋史·河渠志》载：“自立春之后，东风解冻。河边人候水，初至凡一寸，则夏秋当至一尺，颇为信验，故谓之信水。”

即根据初春信水的涨幅，预测七、八月伏秋大汛的涨幅，可见一千年前已开始有纯经验性的洪水长期预报。

那么，信水有什么特征呢？

《河防通议·辨信涨二水》说：“信水者，上源自西域远国来，三月间凌消，其水浑冷，当河有黑花浪沫，乃信水也。又谓之上源信水，亦名黑凌。”

明代万历初年（1573）治河名臣万恭（1515—1591）在《治水筌蹄》一书中也记载有黄河上长期和短期洪水预报的经验。他《治水筌蹄》说：

“凡黄水消长，必有先几。如水先泡，则方盛；泡先水，则将衰。”即根据洪水初涨时泡沫发生先后的细微征兆，作出短期预报。

“及占初候而知一年之长消，观始势而知全河之高下。”则是中长期预报的经验。

并说，当年只有在黄河上才有这样的从事洪水预报的“识水高手”。类似的预报方法一直沿用至清代初年，“顺治初年定分汛防守之法，每岁立春后，东风解冻，候水初至，量水一寸，则夏秋当至一尺，颇为信验。”（《清会典事例》卷913，中华书局，1991年。）

清代也有依据河心主溜与近岸水流之间的水面高差，预报即将来临的水势大小的。

《修防琐志·水性》说：“听水声之汩汩，知其势之骤来，视中泓之水拥溜急，较两旁之水面必高。河心水高，后水正大，故不可不察也。”

用水平（古代水准仪）测量，如河心水位明显高于两侧边溜，可知后水愈大。

古代也有自上游向下游的报汛制度。黄河上的报汛制度最初记载于明代万历初年。

《治水筌蹄》载：“黄河盛发，照飞报边情摆设塘马。上自潼关，下至宿迁，每三十里为一节，一日夜驰五百里，其行速于水汛。”

将汛情传递采用军情传递系统飞马报汛，可见对报汛制度的重视。

这时的报汛是从潼关开始，清代又向中上游延伸至宁夏，宁夏水志位于今青铜峡水库大坝左岸，以后，所报水情又上延至今兰州。

乾隆二十二年（1757）淮河中游之罗山县、息县和固始县等均仿照黄河预报方式，设立水志，一俟涨水，上游即填报滚单向下游传递，“下汛接得此单，即同本汛滚单一并飞递下汛，逐程传递，则驰报不致延迟，而下游得以予备。”（黎世序、潘锡恩：《续行水金鉴》卷54，国学基本丛书本，第1195页。）

清代顺治十六年至康熙十六年间（1659～1677年），苏北黄河、淮河、运河连年溃决，水灾严重。平民出身的水利专家陈潢辅助河道总督靳辅治水，提出从上游根治黄河的主张，并发明了测定流速流量的“测水法”，对我国河道管理理论作出了显著贡献。

但是，古代黄河仍常决口，淹没农田村庄。为防洪，便产生了“水报”。这是一种和“兵报”同样紧要的加急快报。这种汛情传递其紧急程度往往比兵报更危急。在古代，黄河堤岸备有报汛的“塘马”。

当上游地区降暴雨河水陡涨时，封疆大吏遂将水警书于黄绢遣人急送下游，快马迅驰，通知加固堤防、疏散人口。这种水报属接力式，站站相传，沿河县份皆备良马，常备视力佳者登高观测，一俟水报马到，即通知马夫接应，逐县传到开封为止。当时有的一昼夜迅奔500里，竟比洪水还要快。

当时朝廷还规定，传水报的马在危急时踩死人可以不用偿命。对此，人们家喻户晓，一见背黄包、插红旗跨马疾驰者，大都会自觉避让。

飞马报汛在其他水利工程中也有应用。

例如：四川都江堰光绪年间规定，每年清明节开堰后，至处暑节止，每五日具报水则一次，设专门马匹送递。其功用还包括预报灌溉用水多少。（都江堰管理局，都江堰，中国水利电力出版社，1983年，第43页。）

除飞马报汛之外，还有羊报制度。乾隆年间世人张九钺曾作羊报行，详记这种报汛方法。

“羊报者，黄河报汛水卒也。......其法以大羊，空其腹，密缝之，浸以茼油，令水不透。选卒勇壮者缚羊背，食不饥丸，腰系水签数十。至河南境，缘溜掷之。流如飞，瞬息千里。河卒操急舟于大溜候之，拾签知水尺寸，得预备抢护。”

——（张应昌辑，《清诗辑·羊报行》，中华书局，1983年，第119页。）

用皮混沌报汛的方法在嘉庆十三年（1808年）在永定河上也曾使用。（黎世序、潘锡恩，《续行水金鉴·永定河水》卷144）不过，皮混沌只能顺水漂流。直到光绪二十九年（1903年）引进西方电话用于黄河，防汛通汛更加方便快捷了。

《元史·志十六·河渠》（卷六十四）开卷说：“水为中国患商矣。知其所以为患，则知其所以为利。因其患之不可测，而能先事而为之备，或后事而有其功，斯可谓善治水而通其利者也。”

中国频繁的水患使得古人摸索积累出了很多治水的经验。

作者：长安今何在 时间：2018-04-08 10:07:31

　　西方蛮夷伪造的东西太多了，太多和华夏文明相似的东西了，比如：伏羲女娲像，这是每个中国人看到后，都会觉得是中国独有的，但是，我看到有人搜集过据称是其他“文明”和中国相似的东西，上面就举例有不少地方和伏羲女娲像相似的人首蛇身交缠的图像！

　　还有不少中国人惊叹，别的地方也有类似伏羲女娲像的人首蛇身交缠的图像啊！根本没有人想过是伪造品！

　　还有大洪水的传说，以前，还奇怪大洪水不是中国独有的传说啊，可是如今想来，这世界上哪有那么多的巧合，处处和中国相似，一次两次尚可理解，但是这么多的巧合不是伪造是什么！

　　可是，能够想到这点的又有多少人，我们根本不会去想到西方蛮夷有多恶心恶毒！总是以己度人，把蛮夷们想的特别好，实际上，只有中国才有道德，蛮夷真的没有这种概念！自然要吃亏的，古人也说过要防范蛮夷，但是却总被自身的道德约束，今天我们也一样，这是我们的优点，有时就变成了缺点，和蛮夷不能讲道德，讲文明，这是要付出血的代价的！

它们本身的智商就不能理解中国博大精深的文化，就连倭国都是如此，何况西方呢！倭国在学习中国的文化时，都只能将复杂的乐器、音乐，简化成它们容易理解的东西，这些夷狄在学习中国的东西，都呈现出一种程序化、简单化、仪式化，需要将过程分毫不差的分解才能完成一个中国人简单做到的事情！

它们的理解水平低下，就只能继续把全世界带到沟里了，中国人无脑相信西方这种伪科学，是降低智商的表现！它们是在无脑迷茫的带领全世界，试错，全世界都在跟着一起犯错，它们没有历史，就不能以古鉴今，伪史为基础构造的历史科学文化，就会产生迷茫不知方向，一切都在证明它们没有能力掌握这些东西！

它们学习中国任何东西，要想实现中国的效果，需要中国人给它们画个框框，超出的部分，它们就完不成了！其中的变量、变数是它们不可理解的部分，这就是为什么对于中国人很简单的适量、少许，它们就无法理解，掌握不了，它们掌握不了其中的“度”，它们太过笨拙了啊！

它们没进化，没历史，没文化，这样的后果就是智商低，它们只能把复杂、多变的世界理解为简单、可控的世界，信西方的中国人只能降智商，所以，真实、高明、先进的中国文化，诸如天文、医学、诗词、音乐等等，打成机器化的商品，损失大量信息，这就是为什么只能产生现在越来越垃圾的西方文化！

所谓的中国和各西方“古文明”出现的早期大洪水巧合，真的是巧合吗？历史上也就只有中国重视记载历史记录，其他地方的民族国家根本没有这些记录，却为何在近现代突然有了上古记录呢？

这些西方各“古文明”的记录可靠吗？未必吧。还有土壤水分过多又会造成渍涝，灌溉水体过多也会产生严重的副作用。西晋时期淮泗流域曾因为蓄水陂过多形成水害。原因是本区汉代兴建了一批陂塘，三国曹魏又在此“大治诸陂于颍南、颍北，穿渠三百余里，溉田二万顷，淮南淮北皆相接。”（《晋书·食货志》）但到了西晋，人口倍增，对土地的需求增加，而此时本区降雨转多，陂塘蓄水转而变为水害，“陂多则土薄水浅、潦不下润，故每有水雨，辄复横流，延及陆田。”（《晋书·食货志》）导致水土平衡破坏，使得“水陆失宜”。据此，当年不得不重又将三国时代兴建的陂塘废弃，以改善本地的排水条件。相信因为水利灌溉导致产生水害的问题，“古埃及”应该是不存在的，毕竟，它们有水利工程是受到西夷统治后才有的。大洪水对于中国是个灾难，所以才有“大禹治水”，但是，对于“古埃及”则是个幸事，说“古埃及”是利用“洪水泛滥种田”的，洪水退去后就是良田了，一撒种子就不用管了，就可以等着收获了，不管有没有人仔细想过，这是否是真实的？

图 希罗多德《历史》：埃及人几乎不费劳力便可获得果实……

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图 古希腊历史学家希罗多德到了埃及说：那里的农夫只需要等到河水自行泛滥上来，流到田里去灌溉……

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在《坤舆万国全图》的埃及地名“孟菲斯”，出现一条注文，推测是利玛窦添加的，这条注文是以后埃及伪史的雏形，后面的埃及伪史都大同小异，时间越晚内容越多，现在已经被西方考证为“历史”了！但此时地图上的埃及“孟菲斯”和传教士的注文都尚未有“金字塔”、“狮身人面像”、“古希腊”和“古罗马”。

这条注文为：“中有七百州，最大者末罗耶。有城沿河，名门菲此城，为天下极大城。行十日程。地产宝石、乌木。”、“天下惟此江之大，以七口入海其国。尽年无云雨，故国人精于天文。其江每年次泛涨，地甚肥泽，如粪其田。故国人种之五谷，以一收百，国称富饶。”。

这里可是说“古埃及”就是靠“其江每年次泛涨，地甚肥泽，如粪其田。”，因此其“故国人种之五谷，以一收百，国称富饶。”，“洪水泛滥”对“古埃及”可是个大好事啊，不得不佩服啊！海河流域旱涝问题也很严重，在古代又以渍涝威胁更大。明代徐贞明针对海河流域水土资源状况，认为灾害的发生是因为“北人未习水利，惟苦水害，而水害未除者，正以水利之未修。盖水聚则为害，散之则为利.....”（明·徐贞明《潞水客谈》，转引自徐光启《农政全书》）于是他提出综合治理方案：“今诚于上流疏渠浚沟，引之成田，以杀水势；下流多开支河，以泄横流；其淀之最下者留以潴水；淀之稍高者皆如南人圩岸之制，则水利兴而水患亦除矣。”（明·徐贞明《潞水客谈》，转引自徐光启《农政全书》）阐述了水多与水少对耕作的英雄，以及水利与水害的辩证关系。作者：铁马冰河陆川客 时间：2016-11-24 19:24:26　　继续介绍对白皮涉嫌伪造两河文明遗址的内容，以前提到过乌尔，说过萨达姆伪造古建筑造爹，接下来对以前内容提及的尼姆鲁德及其发现者作一介绍：　　伊拉克古城尼姆鲁德　　前一阵看到报道，极端组织伊斯兰国（IS）对伊拉克境内的古城池、文物等进行大规模的破坏，在过去数月，ISIS武装分子在伊拉克多个古城，包括亚述帝国的古都尼尼微、有三千年历史的尼姆鲁德古城、有二千年历史的哈特拉古城等进行破坏。......　　--2500年前的雪花石膏护板就垂直立在土里，这可是2500年前就已经据说在泥板文书上提及盐碱化的两河平原，现在这些所谓的土坯遗址依旧遭到了盐碱化的损害，以至于联合国教科文组织发文要求保护。搞过建筑装饰的都明白，石膏板怕水也怕干，二水硫酸钙，俺小时候也做过石膏模型的。还雪花石膏，华丽的雕饰，难道这两河的盐碱地2500年变成了文物保藏库？这里还要补充一下20世纪初汉斯佬在埃及沙地里挖出的那个纳芙蒂蒂王后头像，据说也是雪花石膏的，色彩鲜艳，果然是上周的宝货。　　--莱某的断定厉害，又是一个20来岁的业余天才！和那些商博良之流“破译”天才一样的年青、业余和背后有人。......　　--别忘了俺上面提过的所谓古埃及卢克索神庙（实际上有好几座，漏洞较多，都是没事干每年让尼罗河洪水泡着玩的所谓法老的神庙！这些神庙的朝向也不一致，同一文化群体往往会有一个固定的尊位朝向。伪造时候不是一批人干的？）　　--还是要提一下，当时20岁出头的莱某学过意大利绘画和艺术，却没有学过考古，但短短5年多的挖宝生涯并不妨碍其成为下面要提到的伟大的啥啥，呵呵。作者：铁马冰河陆川客 时间：2016-11-25 21:20:55　　总算轮到高大上的伊什塔尔门了，游客应该是叹为观止的。 　　伊什塔尔门　　伊什塔尔门（Ishtar Gate）是巴比伦内城的第八个城门。公元前575年，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世于建成此门，献给女神伊什塔尔（苏美尔语的伊南娜女神），故名伊什塔尔门。城门高14米，宽30米。1902年至1914年，科尔德威考古队首次发掘伊什塔尔城门，发掘工作一直持续到20世纪30年代左右才最终结束。城门由标准的砖块建成，最初每块砖头上都有精美的釉画，可是由于年代久远，釉色已经褪掉。德国人将这些砖块细心地包装后，运回欧洲，按照原样重新组装起来，藏于柏林佩加蒙博物馆（Pergamon Museum）。为了进一步复原当时的原貌，城门砖墙又重新绘制了精美的釉画，在蓝色主色调的衬托下，绘有各种神奇动物形象（以飞龙、狮子居多）。据说伊什塔尔城门原来有双层，这个只是内层的小门，而大门由于太高大无法搬运，故遭废弃。　　--伊什塔尔门是尼布甲尼撒二世统治后期，在原泥砖城门的基础上向上加垒而成的。科尔德威收集所有散落的釉砖，完成拼图。釉画是需要烧制的，如何重新绘制？还烧不烧？这些砖可是文物阿！你拿来施釉煅烧？推测，就如当年考古照片一样，就是土坯砖的建筑墙体，上部结构早已荡然无存。所谓釉面砖是散落各地的，不一定就是这座建筑的。但汉斯佬的创造力继续非凡，于是就。。。　　--参考所谓克里特建筑遗址的壁画和马赛克拼图的创造史。白皮的这种复原，和萨达姆的伪造和破坏是一丘之貉。　　--提示，在亚洲，中世纪清真寺喜欢采用釉陶面砖装饰的。包括拱顶结构，见前面那个佛罗伦萨圣母百花大教堂拱顶结构的由来。从西班牙到伊拉克，那些所谓古代马赛克和釉陶面砖有可能只是阿拉伯艺术的代表作，来自于对中华陶瓷技术的低水平演绎。　　--从发现至今，从白皮到萨达姆，一座座古风建筑拔地而起，例如所谓的塔庙和尼某宫殿，可惜，在古建筑修复的施工与复原过程来看，缺乏对考古起码的尊重。　　--按所谓古巴比伦泥砖建筑现状，面临着地下水的浸淫，盐碱的腐蚀，那么以前就没有么？盐碱地每年都“返晕”，腐蚀基部主体，“爬盐”现象大大缩短砌体使用寿命，何况是泥砖。　　--按“古代两河流域地区土地盐碱化问题探析”一文，此地盐碱化问题导致了文明的衰落。然后呢？埋在盐碱地里的泥砖古城就不受盐碱侵蚀了？到了现代，盐碱又重新开始侵蚀了？联系俺前面说的那个所谓古埃及卢克索神庙，该城的这几座破庙如出一辙，还有朝向的漏洞，可爱的盐碱，呵呵。　　联合国报告说，遗址早期考古挖掘带来重要发现。不过，由于缺乏维护，遗址遭受风雨、地下水、盐碱等侵害，受损严重。　　伊拉克前总统萨达姆·侯赛因上世纪80年代下令整修、重建巴比伦遗址，也给古迹带来破坏。现代建筑材料的使用导致古代土制砖块不堪重负。萨达姆还下令在遗址地带建造一座行宫，改变地貌。　　--对待古代文明遗址，必须从新世纪考古学出发，去探寻古代文明的社会场景和生活百态，不能拿着现有的史料去一一对应。白皮当年就是故意用牵强附会的破译和肆无忌惮的伪造去验证白皮自造历史体系的正确和正统的。在中国，早已经发现地下水与土壤也有密切的关系。《管子·乘马》说：“十仞见水不大涝，五尺见水不大旱。”指明地下水埋藏深度对耕作层潦程度的影响。地下水对土壤的直接影响还表现在土壤盐碱化方面。在北方，地下水含盐量高，盐碱化往往成为土壤的最大危害。改良土壤盐碱化的主要手段之一就是灌溉压碱。我国记载中最早的大型引水灌区的引漳十二渠“决漳水灌邺旁，终古斥卤，生之稻粱。”（《吕氏春秋·乐成》）将不能耕种的盐碱地改良成功。西汉时期对于引黄淤灌和改良盐碱地的成效有具体的效益估算，“若有渠溉，则盐卤下湿，填淤加肥，故种禾麦，更为秔（jing）稻，高田五倍，下田十倍。”（《汉书·沟洫志》）

说明早在二三千年前，古人已经认识到，通过淤灌和淹灌，可使土壤中的盐分随水分排出和淋渗到地下，尤其是种植水稻需要经常灌水和保持水层，种稻洗碱更是利用和改良相结合的经济和简便的方法。

排水又是治理盐碱土的重要水利措施。土地盐碱化主要有两种成因：①海水或咸潮内侵，出现在滨海地区和河流入海的三角洲地带；②还有盐分的土层或含盐地下水的水位抬升造成的土地盐碱化，主要出现在内陆环湖或沿河周边地带，以及排水不畅的平原洼地。排水不仅免除了渍涝而且是使盐碱化土地脱碱而成为良田。此外，耕地的盐碱化问题，还需要田间排水的工程设施和非工程措施长期治理。中国海河流域旱涝水土问题很是困扰中国人，还会产生各种灾害，需要兴修水利才能解决。还有什么土地盐碱化也是土壤的最大危害，但是，看来“古埃及”是不需要，也不曾遇到这些问题困扰，倒是“古埃及”进入现代以后有了盐碱化困扰。不过，怀疑“古埃及”洪水泛滥种田可能受到中国古代引黄淤灌治理土地盐碱化的启发，但是编造“古埃及”的时候忘了还有土地盐碱化问题了。不管你信不信，总之现在是很多人信，还写入了“世界史”教育中国子孙后代信..........

但是，起码至少“洪水泛滥”对于中国是做不到种田的，所以，中国一直有水文观测，防洪预警。

这件事，你们怎么看呢？

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